76. THƠ CA - SỰ CỨU RỖI

Trần Mạnh Hảo

Từ độ con người chia tay với Thượng Đế, đi theo tiếng gọi của tình yêu và nỗi chết trong cuộc trưởng thành thống khổ của nhân loại, nó luôn tìm cách trở lại tuổi thơ của mình, trở lại vườn địa đàng tìm lại trái cấm thuở ban đầu ngon ngọt. Cuộc hành hương mơ mộng ấy có tên là Thi Ca...

I. Thi ca - giấc mơ về tuổi thơ nhân loại: 

Kinh Thánh không chép được lời của Eva xui Adam ăn trái cấm. Chỉ biết rằng khi đôi môi ma túy của nàng ghé sát vào tai chàng, chợt cơn thèm ăn trái cấm bùng vỡ trong cuống họng chàng, bất chấp lời răn đe chết người của thần linh. Mắt Adam chỉ nhìn thấy trái cấm trong y phục lõa thể của tòa thiên nhiên tuyệt mỹ. Chàng đã hành động chiều theo ý người đẹp, để chia tay sự bất tử, đồng thời nhận lấy tình yêu và cái chết. Có lẽ, lời thì thầm của Eva khuyên Adam ăn trái cấm hôm đó là bài thơ đẹp nhất của nhân loại? Vì vậy người đời đã gọi thi ca bằng cái tên diễm lệ: Nàng Thơ.

75. CHUYỆN PHIẾM VỀ TẮM

Lê Đức Thịnh

Hẳn mọi người đều biết câu chuyện về Archimedes, ông đã lo lắng nhiều ngày về yêu cầu của đức vua muốn biết chính xác là chiếc vương miện của mình có được làm bằng vàng nguyên chất hay không mà không được làm hỏng hình dạng của nó.

Làm thế nào để tìm ra câu trả lời chính xác? Archimedes đã nhiều đêm mất ngủ nhưng giải pháp vẫn vô vọng. 

74. BÀI THÁNG MƯỜI CHO EM

Nguyễn Giúp

anh viết bài thơ này trong căn phòng không chút ánh sáng

những con chữ nối nhau thành vòng tròn chạy quanh

cảm xúc đậu trên vỏ não như lũ dơi ngủ mê không ra khỏi vòng tròn ấy

anh mãi mãi là noron chưa đi hết một cung yêu

như đêm cạn vừa rơi một nốt trầm rất chậm những vòng li tâm lan tỏa phẳng lặng nỗi đau

chúng ta đi hết mùa thu nhưng không tìm ra chiếc lá nào làm nên vệt xước

rồi sẽ cơn bão cuối cùng vạch ra

nếu vĩnh viễn căn phòng này không chứa đựng ánh sáng thì bóng của chúng ta cũng mãi mãi ẩn trong chúng nó mà thôi

quay lại với tháng mười bài thơ cho em

góc phố đã lên sàn mùa đông trứng nước

thai nghén những sợi tơ trời hình lông ngỗng bay vào giấc mơ truyền thuyết

vó ngựa khua cung bậc tình yêu lên chín tầng hiện hữu

em đã về chưa

bài tháng mười cho em là nụ hôn đầu đời cùng kiệt vượt ngưỡng đau cơ bắp

anh cược linh hồn mình vào đây cho vòng tròn con chữ chạy quanh.

Nguyễn Giúp
( Gv Trường THCS Trần Hưng Đạo, Đại Lộc, QN - Hội viên hội VHNT QN )

73. DỐT CŨNG LÀ THẦY

Bài đăng trên Đặc san   ĐẠI LỘC – XUÂN NHÂM THÌN  2012 
Truyện ngắn Huỳnh Văn Cát  (Cựu nhà giáo Đại Lộc)

Ngày xưa ở làng Bộ Thạch có một cặp vợ chồng nọ thuộc tầng lớp dân đen. Họ sống với nhau trên thuận dưới hòa bằng nghề cày sâu cuốc bẫm. Nhờ hồng phúc tổ tiên, một cặp con trai kháu khỉnh ra đời.

Thoạt nhìn, hai đứa giống nhau như hai giọt mưa thu nhưng nhìn kĩ, hai đứa lại giống nhau như hai giọt  mưa rào có gió to giông dữ. Thằng anh mặt chữ điền, da trắng, tính nết nhu mì, chăm việc cắt cỏ. Thằng em đầu dơi trán khỉ, ti hí mắt lươn, môi thâm xì, nói năng giảo hoạt, chăm việc  cỡi trâu.

72. THẰNG BỜM

 Nguyễn Trọng Bình

 (Cảm ơn anh Nguyễn Trọng Bình đã gởi cho chúng tôi bài này)

Thằng Bờm có cái quạt mo 

Phú Ông xin đổi ba bò chín trâu 

Bờm rằng: Bờm chẳng lấy trâu 

Phú Ông xin đổi ao sâu cá mè. 

Bờm rằng: Bờm chẳng lấy mè 

Phú Ông xin đổi một bè gỗ lim. 

Bờm rằng: Bờm chẳng lấy lim 

Phú Ông xin đổi con chim đồi mồi

Bờm rằng: Bờm chẳng lấy mồi 

Phú Ông xin đổi nắm xôi, Bờm cười!

Một bài ca dao chỉ vỏn vẹn 10 câu thơ lục bát, thế nhưng để lĩnh hội nó là điều không đơn giản chút nào. Có thể nói, cho đến nay, có khá nhiều bài viết của các nhà nghiên cứu đề xuất những cách hiểu khác nhau về bài ca dao ngộ nghĩnh và đáng yêu này.

71. THƠ CHẾ LAN VIÊN

Chê Lan Viên đã để lại cho thi đàn Việt Nam nhiều bài thơ gía trị, cùng những tác phẩm nhiều thể loại khác. Nhưng ông cũng là người duy nhất trong làng thơ Việt Nam lúc còn sống các thi phẩm gía trị chưa được công bố, khi tác gỉa đã trở về với cát bụi, các thi phẩm tuyệt vời mới được người đời đọc.

Các thi phẩm nổi tiếng công bố muộn mằn của Chế Lan Viên - in trong Di Cảo Chế Lan Viên -  là 3 bài thơ: Bánh vẽ, Ai tôi, Trừ đi.

BÁNH VẼ

Chế Lan Viên

Chưa cần cầm lên nếm, anh đã biết là bánh vẽ

Thế nhưng anh vẫn ngồi vào bàn cùng bè bạn

Cầm lên nhấm nháp

Chả là nếu anh từ chối

Chúng sẽ bảo anh phá rối

Đêm vui!

Bảo anh không còn có khả năng nhai

Và đưa anh từ nay ra khỏi tiệc...

Thế thì còn đâu dịp nhai thứ thiệt ?

Rốt cuộc anh lại ngồi vào bàn

Như không có gì xảy ra hết

Và những người khác thấy anh ngồi,

Họ cũng ngồi thôi

Nhai ngồm ngoàm...

( Rút trong tập Văn học và Dư luận, 

NXB Trẻ TP HCM - Di cảo của Chế Lan Viên )

70. STEVE JOBS - TÌNH YÊU ...

STEVE JOBS NÓI VỀ TÌNH YÊU, CÔNG VIỆC VÀ CÁI CHẾT

Nguồn : internet.

Những lời phát biểu tại lễ tốt nghiệp ở Đại học Stanford năm 2005 về thân thế, sự nghiệp, tình yêu và sự mất mát của Steve Jobs trở thành một trong những bài diễn văn để đời và đáng nhớ nhất trong lịch sử nhân loại.
Steve Jobs đã qua đời vào sáng 5/10/2011, khiến cả thế giới sửng sốt và tiếc nuối. Ông là người kín tiếng, gần như không bao giờ nói về đời tư và cuộc trò chuyện cởi mở nhất có lẽ là bài phát biểu dưới đây.

                                                     ***
"Tôi rất vinh dự có mặt trong lễ trao bằng tốt nghiệp của các bạn hôm nay tại một trong những trường đại học uy tín nhất thế giới. Tôi chưa bao giờ có bằng đại học. Phải thú nhận đây là lần tôi tiếp cận gần nhất với một buổi tốt nghiệp. Tôi muốn kể với các bạn ba câu chuyện về cuộc đời tôi. Không có gì nhiều nhặn. Chỉ là ba câu chuyện.

69. THÁNG MƯỜI MỘT

            Mộc Nhân - Lê Đức Thịnh
            

                             Sáng nay chợt thấy buồn như trấu

                             mở cửa trông tháng mười một lại về

                             gió ru cành sầu đông trụi lá

                             nghe mình tan trong cõi mê.

68. KHỔ NHI TRI

Phạm Đạt Nhân 

(Xem tiểu sử tác giả TẠI ĐÂY )

 

 Khổ nhi tri hay khốn nhi tri là do khốn khổ cùng cực mà thấu hiểu lẽ trời lẽ đạo .

Sách “Trung dung” dành riêng một phần quan trọng ( chương XXIII) để bàn về phương pháp học hỏi . Trước hết là bàn về cách BIẾT . Có ba cách BIẾT :Một là sinh ra đã biết ( sinh nhi tri ) cái biết do thiên bẩm của bậc thượng trí ; thứ hai là học  mà biết ( học nhi tri ) là cách biết bậc thứ của người bình thường và thứ ba là do chịu khốn khổ, nhờ vào kinh nghiệm mà  biết ( khổ nhi tri ).

Dù biết bằng cách nào thì kết quả vẫn như nhau . Sự liễu ngộ trong đạo Phật bắt đầu từ liễu sinh tử. Chấp nhận sự thật khổ đau ( khổ đế ) để tìm hiểu nguyên nhân khổ đau ( tập đế ) và rồi chọn con đường tu tập ( đạo đế ) để chấm dứt khổ đau ( diệt đế ) .

67. CÁI CHẾT CỦA MỘT NHÀ THƠ

Tạp bút của Huỳnh Minh Tâm

Tôi vừa đưa tang một nhà thơ. 
Cái chết của nhà thơ vừa ngẫu nhiên

ngẫu nhĩ, nhưng cũng chẳng có gì, đúng vậy đúng vậy. 

Nghe hàng xóm bắt bệnh. Bệnh nhà thơ nhiều lắm, đúng vậy đúng vậy.

Bệnh kiêu mạn hênh hoang. 
Bệnh nặng, đã ăn nám vào tim phổi.

Bệnh không đọc sách, không chiêm nghiệm, ngẫm nghĩ, thường chê bai phỉ nhổ. 

Nước bọt ở đâu mà lắm thế, vấy bẩn cả mấy căn phòng. Bệnh ghen tị ghen tức. 

Thấy người ta giỏi hơn mình, thành tích hơn mình thì trong lòng buồn bã u ám.

Bệnh rượu chè đàn đúm. Ngỡ thế mới ra phách, mới sáng tác tối tác những tuyệt phẩm. 

66. HIỂU ĐỜI

Cựu Thủ tướng TQ Chu Dung Cơ

TT Chu Dung Cơ

Tháng ngày hối hả, đời người ngắn ngủi, thoáng chốc đã già. Chẳng dám nói hiểu hết mọi lẽ nhân sinh nhưng chỉ có hiểu đời thì mới sống thanh thản, sống thoải mái.

Qua một ngày mất một ngày.

Qua một ngày vui một ngày.

Vui một ngày lãi một ngày.

Hạnh phúc do mình tạo ra. Vui sướng là mục tiêu cuối cùng của đời người, niềm vui ẩn chứa trong những sự việc vụn vặt nhất trong đời sống, mình phải tự tìm lấy. Hạnh phúc là cảm giác, cảm nhận, điều quan trọng là ở tâm trạng.

65. TRIẾT LÍ GIÁO DỤC

THỬ BÀN VỀ TRIẾT LÍ GIÁO DỤC CÔNG DÂN

TSKH Phan Hồng Giang

Giáo dục nước ta đang đứng trước yêu cầu phải có sự " đổi mới căn bản, toàn diện" thì  việc cấp bách nhất, có tác động chi phối tổng thể, theo thiển ý của chúng tôi, chính là việc xác lập hệ giá trị căn bản của con người mà giáo dục cần và phải đào tạo nên (cùng với trách nhiệm của gia đình và toàn xã hội) theo yêu cầu của sự phát triển đất nước trong nỗ lực đồng hành cùng nhân loại.

Nói một cách khác, đây chính là triết lý giáo dục, là mục tiêu học làm người của hoạt động giáo dục.

64. SỬ DỤNG TỪ MƯỢN

VIỆC SỬ DỤNG TỪ NGỮ CÓ NGUỒN GỐC NƯỚC NGOÀI

Lê Đức Thịnh

Hiện tượng sử dụng từ ngữ có nguồn gốc nước ngoài là chuyện bình thường trong việc sử dụng ngôn ngữ ở tất cả các nước trên thế giới chứ không riêng gì ở tiếng Việt. Những từ ngữ thuộc nhóm này gọi là từ mượn. 
Việc vay mượn như vậy có tác dụng làm cho vốn từ ngữ thêm phong phú, tăng khả năng diễn đạt, phản ảnh các sự việc hiện tượng trong cuộc sống mà bản thân ngôn ngữ ấy không đáp ứng kịp thời.

63. NGHỆ THUẬT DẠY HỌC

 Mortimer J. Adler (Ph.D.)

Socrates đã đưa ra một nhận định sâu sắc và căn bản về bản chất của giảng dạy khi so sánh nghệ thuật giảng dạy với nghề bà đỡ. 

Cũng giống như bà đỡ giúp cho bà mẹ sinh con, người thầy giúp cho tâm trí của học sinh tự tìm ra ý tưởng, kiến thức, và sự hiểu biết.

Khái niệm cơ bản ở đây là: giảng dạy là một nghệ thuật có vai trò giúp đỡ khiêm tốn mà thôi. Người thầy không sản xuất ra kiến thức hay nhồi nhét những tư tưởng vào tâm trí trống rỗng và thụ động của học sinh. Chính người học, chứ không phải người dạy, mới là người sản xuất đóng vai chính trong sự sản xuất kiến thức và ý tưởng.

61. THƠ NHÀ GIÁO

PHẤN TRẮNG BẢNG ĐEN

 Nguyễn Vân Thiên

(Cựu nhà giáo Đại Lộc – Hội viên Hội VHNT Thành Phố HCM)

Đời hát về chúng tôi

Về chính mình chúng tôi tự hát

Rồi cũng phải tạm ngưng tiếng nhạc lời ca

Rồi cũng phải héo tàn dẫu triệu đoá hoa

Và còn lại là bảng đen phấn trắng